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X25n0491_p0455a15║   金剛 經疏記科會卷第八
X25n0491_p0455a16║   　　　　唐　圭峰大師　疏
X25n0491_p0455a17║   　　　　宋　長水大師　記
X25n0491_p0455a18║   　　　　後學古杭雲棲寺大璸科會
X25n0491_p0455a19║   　△十一 斷住 修 降伏是我疑(疏)二 。初 標章敘疑。二
X25n0491_p0455a20║   　依經斷疑。初 標章敘疑四。初 標章。二 指疑起處。三
X25n0491_p0455a21║   　結成疑。四敘別 義。　初 標章。
X25n0491_p0455a22║   　【疏】十一 。斷住 修 降伏是我疑。
X25n0491_p0455a23║   　【記】第十一 疏。初 標章。
X25n0491_p0455a24║   　△二 指疑起處。
X25n0491_p0455b01║   　【疏】佛教我住 修 降伏。兼 不住 前 十種疑執過患。
X25n0491_p0455b02║   　【記】佛教下。指疑起處。　○住 修 下。即正答三問。及次
X25n0491_p0455b03║   　前 十段也。
X25n0491_p0455b04║   　△三結成疑。
X25n0491_p0455b05║   　【疏】若無我者。誰人受教。誰人住 修 。誰人如此離過。
X25n0491_p0455b06║   　云 云 。
X25n0491_p0455b07║   　【記】若無下。結成疑。　○既教我住 修 離過。豈是無我
X25n0491_p0455b08║   　無人。若言無我誰住 修 離過耶。
X25n0491_p0455b09║   　△四敘別 義二 。初 正敘。二 引證。　初 正敘。
X25n0491_p0455b10║   　【疏】亦云 。除微細執故。
X25n0491_p0455b11║   　【記】亦云 下。敘別 義。　○除細執者。即是第二 疑中未
X25n0491_p0455b12║   　除之 者。故今舉之 。令其除斷。
X25n0491_p0455b13║   　【記】問。執與疑何 別 耶。答。執則 堅著。疑乃不決。　○若
X25n0491_p0455b14║   　據論意。正是除執。不言斷疑。　○今疏云 斷疑者。若
X25n0491_p0455b15║   　言除執。文勢 孤起。血脉不貫。故依諸疏。以 立此疑。
X25n0491_p0455b16║   　△二 引證。
X25n0491_p0455b17║   　【疏】偈云 。於內心修 行。存我為菩薩。此即障於心。違
X25n0491_p0455b18║   　於不住 道。
X25n0491_p0455b19║   　【記】偈云 下。引證除執。　○道之 與心。葢是一 法。但 以
X25n0491_p0455b20║   　心本無我而執我。道本不住 而成住 。故立障心違
X25n0491_p0455b21║   　道也。
X25n0491_p0455b22║   　【記】然此疑執之 文。若詳經義別 分。則 從爾時須菩
X25n0491_p0455b23║   　提至即非菩薩。是斷疑。後之 一 段。是除執也。故論
X25n0491_p0455b24║   　中釋已。偏 指後文。
X25n0491_p0455c01║   　△二 依經斷疑(經)二 。初 問。二 答。　初 問。
X25n0491_p0455c02║   爾時須菩提白佛言。世 尊。善男子。善女人。發阿耨多
X25n0491_p0455c03║   羅三藐三菩提心。云 何 應住 。云 何 降伏其心。
X25n0491_p0455c04║   　【疏】斷疑之 文二 。初 問。
X25n0491_p0455c05║   　【記】問經。文雖似 前 。問意全 別 。　○意云 。若人發心。則
X25n0491_p0455c06║   　無有我。是誰降伏其心。　○反覆如上所說。
X25n0491_p0455c07║   　△二 答三。初 若名菩薩必無我。二 若有我相非菩
X25n0491_p0455c08║   　薩。三能所俱 寂是菩提。　初 若名菩薩必無我。
X25n0491_p0455c09║   佛告須菩提。若善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三
X25n0491_p0455c10║   菩提心者。當生如是心。我應滅度一 切眾生。滅度一
X25n0491_p0455c11║   切眾生已。而無有一 眾生實滅度者。
X25n0491_p0455c12║   　【疏】二 答。三。初 若名菩薩必無我。
X25n0491_p0455c13║   　【記】必無我經意云 。若人發菩提心已。當生度盡一
X25n0491_p0455c14║   　切眾生之 心。然不得起有眾生可度之 念。亦不可
X25n0491_p0455c15║   　起我能度之 念。念既不起即無我。無我即名菩薩
X25n0491_p0455c16║   　也。
X25n0491_p0455c17║   　△二 若有我相非菩薩。
X25n0491_p0455c18║   何 以 故。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。則 非菩
X25n0491_p0455c19║   薩。
X25n0491_p0455c20║   　【疏】二 。若有我相非菩薩。
X25n0491_p0455c21║   　【記】非菩薩經。徵意云 。以 何 義故。度眾生。令不起眾
X25n0491_p0455c22║   　生之 念耶。　○釋意云 。若有我相眾生相等。非菩薩
X25n0491_p0455c23║   　故。　○前 約所度之 境。此約能度之 心。心境合論。通
X25n0491_p0455c24║   　名為我。既前 後互 舉。則 顯能所皆無也。
X25n0491_p0456a01║   　△三能所俱 寂是菩提。
X25n0491_p0456a02║   所以 者何 。須菩提實無有法。發阿耨多羅三藐三菩
X25n0491_p0456a03║   提心者。
X25n0491_p0456a04║   　【疏】三。能所俱 寂是菩提。
X25n0491_p0456a05║   　【記】俱 寂經。徵意云 。前 無所化之 境。次無能化之 心。
X25n0491_p0456a06║   　所以 要無能所者。何 謂也。　○釋意云 。以 能所俱 寂。
X25n0491_p0456a07║   　方是菩薩故。　○法之 一 字。能所俱 攝。
X25n0491_p0456a08║   　△十二 斷佛因是有菩薩疑(疏)二 。初 標章敘疑。二
X25n0491_p0456a09║   　依經斷疑。初 標章敘疑三。初 標章。二 指疑起處。三
X25n0491_p0456a10║   　結成疑。　初 標章。
X25n0491_p0456a11║   　【疏】十二 斷佛因是有菩薩疑。
X25n0491_p0456a12║   　【記】第十二 疏。初 標章。
X25n0491_p0456a13║   　△二 指疑起處。
X25n0491_p0456a14║   　【疏】論云 。若無菩薩。
X25n0491_p0456a15║   　【記】若無菩薩者。指疑起處。即從次前 文中來也。　○
X25n0491_p0456a16║   　以 前 云 無發心者。發心者即是菩薩故。
X25n0491_p0456a17║   　△三結成疑。
X25n0491_p0456a18║   　【疏】云 何 釋迦如來。於然燈佛所。行菩薩行。
X25n0491_p0456a19║   　【記】云 何 下。結成疑也。　○然燈。即是釋迦因地第二
X25n0491_p0456a20║   　劫 滿所遇之 佛。　○既於彼處行菩薩行。云 何 乃言
X25n0491_p0456a21║   　無發心者。
X25n0491_p0456a22║   　△二 依經斷疑(經)四。初 舉疑處。二 斷疑念。三印決
X25n0491_p0456a23║   　定。四反覆釋。　初 舉疑處。
X25n0491_p0456a24║   須菩提。於意云 何 。如來於然燈佛所。有法得阿耨多
X25n0491_p0456b01║   羅三藐三菩提不。
X25n0491_p0456b02║   　【疏】斷疑之 文四。初 舉疑處。
X25n0491_p0456b03║   　【記】舉疑處經意云 。汝意之 中。頗謂我於然燈佛所。
X25n0491_p0456b04║   　得菩提不。若得菩提。何 成菩薩。　○是彼疑處。故舉
X25n0491_p0456b05║   　問之 。
X25n0491_p0456b06║   　【疏】降怨王。請然燈佛入 城。城中長幼盡迎。路泥善
X25n0491_p0456b07║   　慧布髮。佛與授記。故舉此問。
X25n0491_p0456b08║   　【記】降怨下。敘其本事 。　○準本行經說。昔有大城。名
X25n0491_p0456b09║   　為蓮華。城中有王。名曰降怨。有一 婆羅門。名曰日
X25n0491_p0456b10║   　主 。為王所重。分與半國。封授為王。別 為王城。名為
X25n0491_p0456b11║   　埏主 。日主 夫人。名為月上。然燈菩薩。降神右脇。出
X25n0491_p0456b12║   　家成道。時降怨王。將欲迎請。遂敕城內外。十二 由
X25n0491_p0456b13║   　旬。禁斷諸華。不令私賣。王皆自買。以 供 如來。彼國
X25n0491_p0456b14║   　雪山南面。有一 梵志。名曰珍寶。有五 百弟子。中有
X25n0491_p0456b15║   　一 弟子。名之 雲童。或名善慧。於彼眾中。而為上首。
X25n0491_p0456b16║   　所有仙 法。皆學已了 。辭師還家。師曰。汝今將歸。須
X25n0491_p0456b17║   　以 清淨傘 葢革屣金杖。乃至金錢五 百。報我之 恩。
X25n0491_p0456b18║   　雲童曰。我今並 無此物。但 放我去。得即送來。師即
X25n0491_p0456b19║   　放之 。雲童因赴無遮之 會。得五 百金錢。便 欲送還
X25n0491_p0456b20║   　師處。因至蓮華城內。見城嚴麗。即問於人。乃知然
X25n0491_p0456b21║   　燈如來欲至。遂將三百金錢。於一 婢子處。買得五
X25n0491_p0456b22║   　枝優 鉢羅華。兼 彼女子寄華兩枝。共為供 養。時佛
X25n0491_p0456b23║   　入 城。即以 此華。散佛頂上。以 願力 故。成於華蓋。隨
X25n0491_p0456b24║   　佛行住 。佛神力 故。化一 方泥。善慧見之 。布髮而掩。
X25n0491_p0456c01║   　復作是念。願得如來踏我身過。若不蒙記莂。我終
X25n0491_p0456c02║   　不起。如來即至。履之 而過。上諸徒眾。皆不令踏。即
X25n0491_p0456c03║   　授其記。作如是言。此摩那婆。於未來世 。當得作佛
X25n0491_p0456c04║   　號釋迦牟尼。十號具 足。如我無異。　○今善吉意云 。
X25n0491_p0456c05║   　既若買華供 佛。布髮掩泥。即是菩薩。若此非菩薩
X25n0491_p0456c06║   　者。則 孰為菩薩歟。
X25n0491_p0456c07║   　△二 斷疑念。
X25n0491_p0456c08║   不也。世 尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所。無有法
X25n0491_p0456c09║   得阿耨多羅三藐三菩提。
X25n0491_p0456c10║   　【疏】二 。斷疑念。
X25n0491_p0456c11║   　【記】斷疑念經答意云 。我意不謂如來得菩提也。　○
X25n0491_p0456c12║   　我已解佛所說之 義。於彼佛所。無有一 法得為菩
X25n0491_p0456c13║   　提。
X25n0491_p0456c14║   　【疏】善慧彼時。都無所得。離諸分別 。由無法故得記。
X25n0491_p0456c15║   　若有法者。是有相心。不順菩提。佛不與記。
X25n0491_p0456c16║   　【記】彼時者。蓮華城中授記之 時也。　○智與理冥 。心
X25n0491_p0456c17║   　與神會。亡所得之 法。無能得之 心。故云 都無等。　○
X25n0491_p0456c18║   　由無等者。即指上無得而得。夫菩提之 為法也。寂
X25n0491_p0456c19║   　滅無生。不空不有。離一 切相。若離能所。則 順菩提。
X25n0491_p0456c20║   　得佛授記。若存能所。心境不亡。則 與菩提。極相違
X25n0491_p0456c21║   　逆。如何 得記。故淨名云 。寂滅是菩提。滅諸相故。
X25n0491_p0456c22║   　△三印決定。
X25n0491_p0456c23║   佛言。如是如是。須菩提。實無有法如來得阿耨多羅
X25n0491_p0456c24║   三藐三菩提。
X25n0491_p0457a01║   　【疏】三。印決定。
X25n0491_p0457a02║   　【記】印決定經意云 。空生之 言。稱其實理。故云 如是。
X25n0491_p0457a03║   　○實無下。如來述成。可知。
X25n0491_p0457a04║   　【疏】論云 。我於彼時。所修 諸行。無有一 法。得阿耨多
X25n0491_p0457a05║   　羅三藐三菩提。
X25n0491_p0457a06║   　【記】我於彼時者。即受記及修 行時也。　○無有一 法
X25n0491_p0457a07║   　得菩提者。此約橫豎顯之 。橫則 於六 度萬行之 中。
X25n0491_p0457a08║   　行行皆無得義。若布施得菩提。則 不要戒忍等。豎
X25n0491_p0457a09║   　則 初 中後念。念念皆無得義。若初 念得。何 須念念
X25n0491_p0457a10║   　相續等。如是橫豎心行之 中。皆無得菩提義也。
X25n0491_p0457a11║   　【疏】功 德施論。引佛說云 。若見於佛。即見自身。見身
X25n0491_p0457a12║   　清淨。見佛清淨。見一 切智智皆悉清淨。是中見清
X25n0491_p0457a13║   　淨智亦復清淨。是名見佛。我如是見然燈如來。得
X25n0491_p0457a14║   　無生忍。一 切智智。明了 現前 。即得授記。是授記聲。
X25n0491_p0457a15║   　不至於耳。亦非餘智之 所能知。我於此時。亦非惛
X25n0491_p0457a16║   　懵無覺。然無所得。
X25n0491_p0457a17║   　【記】功 德施下。未詳何 經。　○若見等者。以 自他之 相。
X25n0491_p0457a18║   　相待而成。既見於他。必須見自。　○見身清淨等者。
X25n0491_p0457a19║   　反於前 也。清淨即是空義。見他既見於自。不見自。
X25n0491_p0457a20║   　則 不見他。成既相因而成。泯亦相因而滅。如淨名
X25n0491_p0457a21║   　云 。如自觀身實相。觀佛亦然。亦如志公 云 。以 我身
X25n0491_p0457a22║   　空諸法空。千品萬類悉皆同。亦同莊子中說。因有
X25n0491_p0457a23║   　而有之 。因無而無之 也。　○見清淨智等者。非唯無
X25n0491_p0457a24║   　所見之 自他。兼 無能見之 智用。斯則 能所雙泯也。
X25n0491_p0457b01║   　圓覺經云 。依幻說覺。亦名為幻。既皆是幻。豈得存
X25n0491_p0457b02║   　焉。　○然雖能所兩忘。不成斷滅。以 靈源真心。本無
X25n0491_p0457b03║   　能所。妄生能所。即是乖 真。能所既除。即合本體。靈
X25n0491_p0457b04║   　然不昧。物我皆如。故華嚴云 。能見及所見。見者悉
X25n0491_p0457b05║   　除遣。不壞於真見。是名真見者。又圓覺云 。諸幻盡
X25n0491_p0457b06║   　滅。覺心不動 。　○是名見佛者。結成見義。如上用心。
X25n0491_p0457b07║   　方得見佛。若生分別 。執相違真。則 不名見。故華嚴
X25n0491_p0457b08║   　云 。一 切法不生。一 切法不滅。若能如是解。諸佛常
X25n0491_p0457b09║   　現前 。　○得無生忍等者。謂以 正智。忍可印持無生
X25n0491_p0457b10║   　法故。以 一 切法。本無生滅。眾生迷倒。妄見生滅。苟
X25n0491_p0457b11║   　離妄見。正智即生。契合本體。達一 切法。本來無生。
X25n0491_p0457b12║   　名無生忍。例 而言之 。見一 切法無滅。亦名無滅忍。
X25n0491_p0457b13║   　今則 舉初 以 攝後也。　○一 切智智者。是達一 切諸
X25n0491_p0457b14║   　法之 智。表用非一 。故重言耳。有云 。依於始覺顯得
X25n0491_p0457b15║   　本覺。智中之 智。名智智也。　○得授記者。準楞嚴經。
X25n0491_p0457b16║   　記有四種。一 未發心時與記。或有流轉五 道。生於
X25n0491_p0457b17║   　人間。好樂佛法。過百千萬億 劫 。當發心。過百千萬
X25n0491_p0457b18║   　億 劫 。行菩薩道。供 佛化生。皆若干劫 。當得菩提。二
X25n0491_p0457b19║   　適發心與記者。是人久 劫 種諸善根。好樂大法。有
X25n0491_p0457b20║   　慈悲心。即住 不退地。故發心與記。三密記者。有菩
X25n0491_p0457b21║   　薩未得記。而行六 度。功 德滿足。天龍八 部。皆作是
X25n0491_p0457b22║   　念。此菩薩。幾時當得菩提。劫 國弟子眾數如何 。佛
X25n0491_p0457b23║   　斷此疑。即與授記。舉眾皆知。此菩薩獨不知。四無
X25n0491_p0457b24║   　生忍記者。於大眾中。顯露與記也。今當第四也。謂
X25n0491_p0457c01║   　散華佛頂。布髮泥中。依有漏心。得無生智。於大眾
X25n0491_p0457c02║   　前 。分明記莂也。　○聲不至耳者。能所俱 寂。以 離分
X25n0491_p0457c03║   　別 心故。心既不起。耳何 所聞。　○亦非餘者。此無分
X25n0491_p0457c04║   　別 處。非謂別 有一 智能知。圓覺云 。離遠離幻。亦復
X25n0491_p0457c05║   　遠離。　○亦非惛懞等者。恐聞都無分別 。亦非餘智。
X25n0491_p0457c06║   　便 謂同於木石。一 向頑凝故。圓覺云 。諸幻盡滅。覺
X25n0491_p0457c07║   　心不動 。　○然即此覺心。亦無所得。故頌云 。若時於
X25n0491_p0457c08║   　所緣。智都無所得等。此則 離沉離掉。了 然寂然。妙
X25n0491_p0457c09║   　契本心。竟何 所得。善慧彼時。心同此也。
X25n0491_p0457c10║   　△四反覆釋。
X25n0491_p0457c11║   須菩提。若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者。然
X25n0491_p0457c12║   燈佛則 不與我授記。汝於來世 。當得作佛。號釋迦牟
X25n0491_p0457c13║   尼。
X25n0491_p0457c14║   以 實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛。
X25n0491_p0457c15║   與我授記。作是言。汝於來世 。當得作佛。號釋迦牟尼。
X25n0491_p0457c16║   　【疏】四反覆釋。
X25n0491_p0457c17║   　【記】反覆釋經。意可知矣。
X25n0491_p0457c18║   　【疏】無著云 。若正覺法可說。如彼然燈所說者。我於
X25n0491_p0457c19║   　彼時。便 得正覺。然燈則 不記言來世 當得。
X25n0491_p0457c20║   　【記】若正覺下。釋反釋也。
X25n0491_p0457c21║   　【疏】以 法不可說故。我於彼時。不得正覺。是故記言
X25n0491_p0457c22║   　來世 當得。
X25n0491_p0457c23║   　【記】以 法不可下。釋覆釋也。
X25n0491_p0457c24║   　【記】據此。則 善慧彼日。但 聞其言。言性本空。竟何 有
X25n0491_p0458a01║   　得。但 約妄惑盡處。真智現前 。當此之 時。義言得矣。
X25n0491_p0458a02║   　△十三斷無因則 無佛法疑(疏)二 。初 科分。二 隨釋。
X25n0491_p0458a03║   　初 科分。
X25n0491_p0458a04║   　【疏】十三。斷無因則 無佛法疑。於中三。
X25n0491_p0458a05║   　【記】第十三疏。二 。一 科分。　○此初 二 段。皆屬前 疑。但
X25n0491_p0458a06║   　是於中相躡曲敘。今以 論文別 說。故復開之 。
X25n0491_p0458a07║   　△二 隨釋三。初 斷一 向無佛疑。二 斷一 向無法疑。
X25n0491_p0458a08║   　三顯真佛真法體。初 斷一 向無佛疑(疏)二 。初 標章
X25n0491_p0458a09║   　敘疑。二 依經斷疑。初 標章敘疑五 。初 標章。二 指疑
X25n0491_p0458a10║   　起處。三結成疑。四躡結所斷之 旨。五 預指能斷之
X25n0491_p0458a11║   　文。　初 標章。
X25n0491_p0458a12║   　【疏】初 。斷一 向無佛疑。
X25n0491_p0458a13║   　【記】二 。初 斷下。隨釋。　○疏初 標章。　○無佛疑者。若了
X25n0491_p0458a14║   　虗無之 無。無即無咎。執之 為無。無則 太傷 。故成此
X25n0491_p0458a15║   　疑。　○後法亦然也。
X25n0491_p0458a16║   　△二 指疑起處。
X25n0491_p0458a17║   　【疏】論云 。若無菩提。
X25n0491_p0458a18║   　【記】若無菩提者。指疑起處。　○此從十二 中來。諸疏
X25n0491_p0458a19║   　敘疑。多書菩薩字。便 云 從第十一 中來。然論文之
X25n0491_p0458a20║   　中。但 云 菩提。方是血脉相次。
X25n0491_p0458a21║   　△三結成疑。
X25n0491_p0458a22║   　【疏】即無諸佛如來。
X25n0491_p0458a23║   　【記】即無下。結成疑也。　○意云 。果法號曰菩提。證得
X25n0491_p0458a24║   　始名為佛。既菩提不可得。豈有能證人。
X25n0491_p0458b01║   　△四躡結所斷之 旨。
X25n0491_p0458b02║   　【疏】有如是謗。謂一 向無佛。
X25n0491_p0458b03║   　【記】謗者。即損減過也。若言無佛。是真謗佛也。大論
X25n0491_p0458b04║   　云 。寧起有見。不起無見等。
X25n0491_p0458b05║   　△五 預指能斷之 文。
X25n0491_p0458b06║   　【疏】為斷此疑。故云 如來者即是真如。
X25n0491_p0458b07║   　【記】為斷下。預指斷疑之 文。　○然是魏本。彼文云 。如
X25n0491_p0458b08║   　來者。即實真如。
X25n0491_p0458b09║   　△二 依經斷疑(經)二 。初 顯真如是佛故非無。二 明
X25n0491_p0458b10║   　佛即菩提故無得。　初 顯真如是佛故非無。
X25n0491_p0458b11║   何 以 故。如來者。即諸法如義。
X25n0491_p0458b12║   　【疏】斷疑之 文二 。初 顯真如是佛故非無。
X25n0491_p0458b13║   　【記】非無經。徵意云 。若無菩提。則 無有佛。以 何 義故。
X25n0491_p0458b14║   　得有如來。　○釋意云 。若無真如。則 無有佛也。以 真
X25n0491_p0458b15║   　如是佛故。今真如來有。復何 疑焉。
X25n0491_p0458b16║   　【疏】無著云 。如清淨故。名為如來。猶如真金。
X25n0491_p0458b17║   　【記】無著下。挾來義解。以 真如通於凡聖。眾生垢染。
X25n0491_p0458b18║   　但 名如去。佛位 清淨。名曰如來。如序中滿淨義。及
X25n0491_p0458b19║   　第三疑中具 足清淨義也。　○猶如下。喻明也。意顯
X25n0491_p0458b20║   　精純。故名真金。謂眾生如全 鑛。菩薩如金鑛相半。
X25n0491_p0458b21║   　佛如純金也。　○然金性本有。鍊之 則 純。如體本然。
X25n0491_p0458b22║   　修 之 則 淨。故圓覺云 。譬如銷金鑛。金非銷故有。雖
X25n0491_p0458b23║   　復本來金。終以 銷成就。一 成真金體。不復重為鑛。
X25n0491_p0458b24║   　△二 明佛即菩提故無得。
X25n0491_p0458c01║   若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實
X25n0491_p0458c02║   無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。
X25n0491_p0458c03║   　【疏】二 明佛即菩提故無得。
X25n0491_p0458c04║   　【記】無得經意者。恐人聞非無如來。便 言。既有如來。
X25n0491_p0458c05║   　即有菩提。何 者。以 得菩提。方名如來故。為破此見
X25n0491_p0458c06║   　故云 有人言得。實無得也。無有法。即菩提法也。
X25n0491_p0458c07║   　【疏】先標錯解。魏云 。若有人言如來得阿耨菩提者。
X25n0491_p0458c08║   　是人不實語。
X25n0491_p0458c09║   　【記】錯解者。實不得而謂得故也。　○不實語者。即錯
X25n0491_p0458c10║   　解也。
X25n0491_p0458c11║   　【疏】後釋正見。偈云 。菩提彼行等。謂等前 菩薩所無
X25n0491_p0458c12║   　得也。
X25n0491_p0458c13║   　【記】等菩薩行者。謂將前 菩薩行以 等菩提。即指同
X25n0491_p0458c14║   　前 來萬行之 中。皆無得菩提義也。　○但 空生疑得。
X25n0491_p0458c15║   　故以 佛等菩提。佛顯無得。故以 菩提等行。
X25n0491_p0458c16║   　【疏】無著云 。或謂然燈如來所。於法不得正覺。世 尊
X25n0491_p0458c17║   　後時。自得正覺。為離此取。故云 若人言等。
X25n0491_p0458c18║   　【記】無著下。可解。　○夫佛與菩提。義分人法。體無二
X25n0491_p0458c19║   　源。由是唐言總名為覺。既佛即菩提。菩提即佛。豈
X25n0491_p0458c20║   　有得義。應知說菩提樹下成正覺時。同彼然燈佛
X25n0491_p0458c21║   　處。亦無所得也。
X25n0491_p0458c22║   　△二 斷一 向無法疑(疏)二 。初 標章敘疑。二 依經斷
X25n0491_p0458c23║   　疑。初 標章敘疑四。初 標章。二 指疑起處。三結成疑。
X25n0491_p0458c24║   　四預指能斷之 文。　初 標章。
X25n0491_p0459a01║   　【疏】二 。斷一 向無法疑。
X25n0491_p0459a02║   　【記】疏二 斷下。二 。　○疏。初 標章。
X25n0491_p0459a03║   　△二 指疑起處。
X25n0491_p0459a04║   　【疏】論云 。有人謗言。若無因行。
X25n0491_p0459a05║   　【記】無因行者。指疑起處。　○此從無佛中來。以 前 將
X25n0491_p0459a06║   　行等菩提明無得義故。
X25n0491_p0459a07║   　△三結成疑。
X25n0491_p0459a08║   　【疏】則 如來不得阿耨菩提。
X25n0491_p0459a09║   　【記】則 如來下。結成疑也。意云 。行即是因。菩提是果。
X25n0491_p0459a10║   　既無因行。何 得菩提。　○或可約能得所得以 成疑
X25n0491_p0459a11║   　也。　○前 來斷疑。則 以 菩提等行。如今起疑。却以 行
X25n0491_p0459a12║   　等菩提。
X25n0491_p0459a13║   　△四預指能斷之 文。
X25n0491_p0459a14║   　【疏】為斷此疑。故云 如來所得等。
X25n0491_p0459a15║   　【記】為斷下。預指能斷之 文。
X25n0491_p0459a16║   　△二 依經斷疑(經)二 。初 遣執遮疑。二 釋義斷疑
X25n0491_p0459a17║   　初 遣執遮疑。
X25n0491_p0459a18║   須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無
X25n0491_p0459a19║   實無虗。
X25n0491_p0459a20║   　【疏】斷疑之 文二 。初 遣執遮疑。
X25n0491_p0459a21║   　【記】遮疑經意者。以 空生前 疑得菩提。是有執。此疑
X25n0491_p0459a22║   　不得菩提。是無執。今則 雙遣。故云 無實無虗。二 執
X25n0491_p0459a23║   　既遣。復何 疑無耶。故云 遮也。
X25n0491_p0459a24║   　【疏】論云 。無色等相故。彼即菩提相故。
X25n0491_p0459b01║   　【記】無色等相者。釋無實也。即顯菩提無色聲等相。
X25n0491_p0459b02║   　○然則 但 無實色等相。而不無於假相。故經但 言
X25n0491_p0459b03║   　無實。不言全 無也。
X25n0491_p0459b04║   　【記】彼即菩提者。釋無虗也。此有三意。　○一 者。無色
X25n0491_p0459b05║   　等相處。即顯無相真理。是菩提相也。　○二 者。即以
X25n0491_p0459b06║   　色等相為菩提相。由色等無性。便 是菩提。如像 無
X25n0491_p0459b07║   　體。便 是明鏡。即色明空。不待滅故。故云 彼即菩提
X25n0491_p0459b08║   　相。相即性也。　○三者。菩提無相。却以 色等為相。以
X25n0491_p0459b09║   　菩提即真如。真如隨緣成色等故。論云 。無漏無明。
X25n0491_p0459b10║   　皆同真如性相。
X25n0491_p0459b11║   　【疏】無著云 。顯真如無二 故。謂言說故。謂彼正覺不
X25n0491_p0459b12║   　無世 間言說故。
X25n0491_p0459b13║   　【記】無著下。標。真如無二 者。以 虗實是空有斷常二
X25n0491_p0459b14║   　邊。既言俱 無。即顯中道也。　○謂言下。釋無實也。如
X25n0491_p0459b15║   　言菩提。而言中無菩提故。　○謂彼下。釋無虗也。有
X25n0491_p0459b16║   　兩意。一 則 無離文字說解脫故。二 則 明菩提不同
X25n0491_p0459b17║   　言說全 無性故。　○魏經云 。不實不妄語。
X25n0491_p0459b18║   　△二 釋義斷疑。
X25n0491_p0459b19║   是故如來說。一 切法。皆是佛法。須菩提。所言一 切法
X25n0491_p0459b20║   者。即非一 切法。是故名一 切法。
X25n0491_p0459b21║   　【疏】二 釋義斷疑。
X25n0491_p0459b22║   　【記】斷疑經意云 。以 一 切法。並 以 真如為體。一 切之
X25n0491_p0459b23║   　言。凡聖收盡。故皆佛法。真如既是佛法。餘法豈非
X25n0491_p0459b24║   　佛法耶。如一 切像 。以 鏡為體故。故一 切像 。皆是鏡
X25n0491_p0459c01║   　像 。　○又所言一 切法。非定實一 切法。是全 空一 切
X25n0491_p0459c02║   　法。
X25n0491_p0459c03║   　【疏】論云 。一 切法者。皆真如體。故皆佛法。
X25n0491_p0459c04║   　【記】一 切法下。義如上說。
X25n0491_p0459c05║   　【疏】即非者。由色等法即真如故。即非色等法。真如
X25n0491_p0459c06║   　常無色等諸相故。
X25n0491_p0459c07║   　【記】由色等者。謂色等即空。故非色等。如像 即鏡。故
X25n0491_p0459c08║   　非像 等。　○斯約諸法即真。顯非法。　○真如等者。謂
X25n0491_p0459c09║   　空中必無色也。以 彌滿清淨。中不容他故。　○此約
X25n0491_p0459c10║   　真中無法。解非法也。　○備 斯二 義。故曰即非。
X25n0491_p0459c11║   　【疏】是名者。即是真如法自性矣。
X25n0491_p0459c12║   　【記】是名下。以 彼色等。雖非質閡之 一 切。乃是即性
X25n0491_p0459c13║   　之 一 切。今約此義。故曰真如。揀異色等無性。故云
X25n0491_p0459c14║   　自性也。
X25n0491_p0459c15║   　△三顯真佛法體。
X25n0491_p0459c16║   須菩提。譬如人身長大。須菩提言。世 尊。如來說人身
X25n0491_p0459c17║   長大。則 為非大身。是名大身。
X25n0491_p0459c18║   　【疏】三顯真佛真法體。
X25n0491_p0459c19║   　【記】真佛法經。意以 前 說佛之 與法二 皆不無。又佛
X25n0491_p0459c20║   　之 與法二 皆不異。未知何 者是佛法真體而言不
X25n0491_p0459c21║   　無不異耶。故此顯有真如是真佛法。以 彰不無不
X25n0491_p0459c22║   　異之 義也。
X25n0491_p0459c23║   　【疏】偈云 。依彼法身佛。故說大身喻。身離一 切障。及
X25n0491_p0459c24║   　徧一 切境。功 德及大體。故即說大身。非身即是身。
X25n0491_p0460a01║   　是故說大身。
X25n0491_p0460a02║   　【記】依彼下兩句。標也。　○離一 切障者。離煩惱所知
X25n0491_p0460a03║   　二 障。　○徧一 切境者。如華嚴云 。法性徧在一 切處
X25n0491_p0460a04║   　等。　○功 德即相大。即大智慧光 明徧照法界等。　○
X25n0491_p0460a05║   　大體即體大。功 德所依也。　○故即等者。功 德及體
X25n0491_p0460a06║   　皆廣大故。　○此上解佛大身。　○非身下兩句。論文
X25n0491_p0460a07║   　自釋。
X25n0491_p0460a08║   　【疏】論云 。非身者。無有諸相故。大身者。有真如體故。
X25n0491_p0460a09║   　【記】無諸相者。無有為相也。如前 三相異體故。　○有
X25n0491_p0460a10║   　真如體者。有無為法也。如前 離彼是如來。
X25n0491_p0460a11║   　【疏】無著云 。攝一 切眾生大身故。於彼身中安立非
X25n0491_p0460a12║   　自非他故。
X25n0491_p0460a13║   　【記】攝一 切等者。據理融攝也。華嚴云 。一 切眾生及
X25n0491_p0460a14║   　國土。三世 悉在無有餘。故名大身。　○安立等者。真
X25n0491_p0460a15║   　如之 理。本非自他。非不自他。為破眾生執自他故。
X25n0491_p0460a16║   　故言非自他。形對強言。故云 安立。斯則 安立真如
X25n0491_p0460a17║   　假名。名曰大身。既攝一 切。則 無自他也。故起信 云 。
X25n0491_p0460a18║   　此真如體。亦不可立。以 一 切法皆同如故。
X25n0491_p0460a19║   　△十四斷無人度生嚴土疑(疏)二 。初 標章敘疑。二
X25n0491_p0460a20║   　依經斷疑。初 標章敘疑四。初 標章。二 指疑起處。三
X25n0491_p0460a21║   　順他以 立理。四結成疑。　初 標章。
X25n0491_p0460a22║   　【疏】十四。斷無人度生嚴土疑。
X25n0491_p0460a23║   　【記】第十四疏。初 標章。
X25n0491_p0460a24║   　△二 指疑起處。
X25n0491_p0460b01║   　【疏】論云 。若無菩薩者。
X25n0491_p0460b02║   　【記】若無菩薩者。指疑起處。此同第十二 。於十一 中
X25n0491_p0460b03║   　來。但 起則 同時。斷則 次第也。
X25n0491_p0460b04║   　△三順他以 立理。
X25n0491_p0460b05║   　【疏】諸佛亦不成菩提。眾生亦不入 涅槃。亦無清淨
X25n0491_p0460b06║   　佛土。
X25n0491_p0460b07║   　【記】諸佛下。順他以 立理也。既無菩薩。即無此事 。　○
X25n0491_p0460b08║   　夫佛不成菩提。即是生不入 涅槃。但 約凡聖。分於
X25n0491_p0460b09║   　因果。故下結疑之 處。則 合而言之 。
X25n0491_p0460b10║   　△四結成疑。
X25n0491_p0460b11║   　【疏】何 故諸菩薩。發心欲令眾生入 涅槃。起心修 行
X25n0491_p0460b12║   　清淨佛土。
X25n0491_p0460b13║   　【記】何 故下。結成疑也。意云 。若無菩薩。則 度生嚴土
X25n0491_p0460b14║   　之 者。是何 人哉。
X25n0491_p0460b15║   　△二 依經斷疑(經)三。初 遮度生念。二 遮嚴土念。三
X25n0491_p0460b16║   　釋成菩薩。初 遮度生念三。初 明失念。二 明無人。三
X25n0491_p0460b17║   　引前 說。　初 明失念。
X25n0491_p0460b18║   須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。
X25n0491_p0460b19║   則 不名菩薩。
X25n0491_p0460b20║   　【疏】斷疑之 文三。初 遮度生念。三。初 明失念。
X25n0491_p0460b21║   　【記】失念經意可知。但 亦如是言。是躡起疑處之 文。
X25n0491_p0460b22║   　非次前 文也。
X25n0491_p0460b23║   　【疏】偈云 。不達真法界。起度眾生意。及清淨國土。生
X25n0491_p0460b24║   　心即是倒。
X25n0491_p0460c01║   　【記】偈云 下。兼 釋後段嚴土之 義。以 文意鈎銷。故聯
X25n0491_p0460c02║   　而引之 也。　○初 句標。次二 句釋。後一 句結。　○意云 。
X25n0491_p0460c03║   　真界平等。擬心即差。既生其心。豈非顛倒。　○經中
X25n0491_p0460c04║   　作如是言。即生心也。是意言故。
X25n0491_p0460c05║   　△二 明無人。
X25n0491_p0460c06║   何 以 故。須菩提。實無有法。名為菩薩。
X25n0491_p0460c07║   　【疏】二 明無人。
X25n0491_p0460c08║   　【記】無人經。　○徵意云 。何 故作是念便 不名菩薩。　○
X25n0491_p0460c09║   　釋意云 。但 約無我無人真如清淨。名為菩薩。非謂
X25n0491_p0460c10║   　別 有一 法。故上文云 。若作是念。則 不名菩薩也。
X25n0491_p0460c11║   　【疏】無法名菩薩。豈有我度眾生。
X25n0491_p0460c12║   　【記】疏文可知。
X25n0491_p0460c13║   　△三引前 說。
X25n0491_p0460c14║   是故佛說。一 切法。無我無人無眾生無壽者。
X25n0491_p0460c15║   　【疏】三引前 說。
X25n0491_p0460c16║   　【記】前 說經意云 。以 是義故。佛常宣說一 切諸法。皆
X25n0491_p0460c17║   　無我人等相。　○然一 切諸法。本無我人。但 違之 則
X25n0491_p0460c18║   　是眾生。順之 則 是菩薩。
X25n0491_p0460c19║   　△二 遮嚴土念二 。初 明失念。二 釋所以 。　初 明失念。
X25n0491_p0460c20║   須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩。
X25n0491_p0460c21║   　【疏】二 遮嚴土念。二 。初 明失念。
X25n0491_p0460c22║   　【記】失念經意。準前 可知。
X25n0491_p0460c23║   　△二 釋所以 。
X25n0491_p0460c24║   何 以 故。如來說莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。
X25n0491_p0461a01║   　【疏】二 釋所以 。
X25n0491_p0461a02║   　【記】釋所以 經。　○徵意同前 。　○釋云 。如來說莊嚴佛
X25n0491_p0461a03║   　土者。非有能嚴所嚴則 。嚴與不嚴。等無有二 。是真
X25n0491_p0461a04║   　嚴也。今既異此。故非菩薩。
X25n0491_p0461a05║   　△三釋成菩薩。
X25n0491_p0461a06║   須菩提。若菩薩通達無我法者。如來說名真是菩薩。
X25n0491_p0461a07║   　【疏】三釋成菩薩。
X25n0491_p0461a08║   　【記】釋成菩薩。經意可知。
X25n0491_p0461a09║   　【疏】論云 。若起度生嚴土之 心。即是顛倒。非菩薩者。
X25n0491_p0461a10║   　起何 等心。名為菩薩。故經言通達等。
X25n0491_p0461a11║   　【記】論云 下。通釋前 段。以 偈文通標在前 。論文通釋
X25n0491_p0461a12║   　於後。前 後相望。理則 昭然。　○起何 下。約論徵也。　○
X25n0491_p0461a13║   　故經下。引經釋也。
X25n0491_p0461a14║   　【疏】無著云 。謂人無我。法無我。
X25n0491_p0461a15║   　【記】無著下。可知。
X25n0491_p0461a16║   　【記】問。此與第六 。皆言嚴土。義何 別 耶。答。前 則 對無
X25n0491_p0461a17║   　取疑有取。此則 對無人疑有人。
X25n0491_p0461a18║   　【記】然此與第十二 。皆從十一 中起。以 彼文云 無發
X25n0491_p0461a19║   　菩提心者。佛意但 是拂於我人之 心。不是泯於菩
X25n0491_p0461a20║   　薩。空生不達此意。將謂我人與菩薩不異。由是空
X25n0491_p0461a21║   　生起疑之 處。則 云 若無菩薩。如來斷疑之 處。則 言
X25n0491_p0461a22║   　無人。彼此媕含未嘗顯說。直至此處。方乃決通。經
X25n0491_p0461a23║   　文特言通達無我法者。如來說名真是菩薩。
X25n0491_p0461a24║   　△十五 斷諸佛不見諸法疑(疏)三。初 標章敘疑。二
X25n0491_p0461b01║   　引論彰意。三依經斷疑。初 標章敘疑三。初 標章。二
X25n0491_p0461b02║   　指疑起處。三結成疑。　初 標章。
X25n0491_p0461b03║   　【疏】十五 。斷諸佛不見諸法疑。
X25n0491_p0461b04║   　【記】第十五 疏。初 標章。
X25n0491_p0461b05║   　△二 指疑起處。
X25n0491_p0461b06║   　【疏】論云 。前 說菩薩不見彼是眾生。不見我為菩薩。
X25n0491_p0461b07║   　不見清淨佛土。
X25n0491_p0461b08║   　【記】前 說菩薩下。指疑起處。　○此從十四中來。以 前
X25n0491_p0461b09║   　云 。我度眾生。我嚴佛土。皆非菩薩。斯則 不見自他
X25n0491_p0461b10║   　之 義。　○若通而言之 。亦兼 從正答問。及第十一 疑
X25n0491_p0461b11║   　中來也。
X25n0491_p0461b12║   　△三結成疑。
X25n0491_p0461b13║   　【疏】若如是。則 諸佛不見諸法。
X25n0491_p0461b14║   　【記】若如是下。結成疑也。　○以 聞不見自他等相。便
X25n0491_p0461b15║   　謂如來都無智眼。故成疑也。
X25n0491_p0461b16║   　△二 引論彰意。
X25n0491_p0461b17║   　【疏】斷疑之 文二 。初 約能見五 眼明見淨。
X25n0491_p0461b18║   　【疏】偈云 。雖不見諸法。非無了 境眼。諸佛五 種實。以
X25n0491_p0461b19║   　見彼顛倒。
X25n0491_p0461b20║   　【記】疏斷之 下。二 引論彰意。　○偈云 下。先述斷疑意
X25n0491_p0461b21║   　也。　○初 句縱。　○次句奪。　○第三句明能見。五 眼體
X25n0491_p0461b22║   　常。故言實也。　○末句明所見。諸心體妄。故云 顛倒。
X25n0491_p0461b23║   　○然若干種心。是智所知境。今配為所見境者。以
X25n0491_p0461b24║   　如來知見無二 體故。約眼為見。在心曰知。故十八
X25n0491_p0461c01║   　住 中。合為一 住 處也。　○斷疑意云 。菩薩但 離能所
X25n0491_p0461c02║   　分別 。故云 不見。諸佛豈無真實智眼。　○此顯正斷
X25n0491_p0461c03║   　其疑。下但 隨文科釋。
X25n0491_p0461c04║   　△三依經斷疑(經)二 。初 約能見五 眼明見淨。二 約
X25n0491_p0461c05║   　所知諸心明智淨。初 約能見五 眼明見淨五 。初 肉
X25n0491_p0461c06║   　眼。二 天眼。三慧眼。四法眼。五 佛眼。　初 肉眼。
X25n0491_p0461c07║   須菩提。於意云 何 。如來有肉眼不。如是世 尊。如來有
X25n0491_p0461c08║   肉眼。
X25n0491_p0461c09║   　【疏】文五 。初 肉眼。
X25n0491_p0461c10║   　【記】疏文五 下。三依經斷疑。　○肉眼經。問答文意可
X25n0491_p0461c11║   　知。
X25n0491_p0461c12║   　【疏】肉團中有清淨色。見障內色。名為肉眼。
X25n0491_p0461c13║   　【記】肉團等者。謂四塵名肉。清淨眼根依肉而住 。名
X25n0491_p0461c14║   　為肉眼。如楞嚴云 。眼如葡萄朵。耳如新卷葉。鼻如
X25n0491_p0461c15║   　雙垂爪。舌如初 偃月。身如腰鼓顙。意如幽室見。清
X25n0491_p0461c16║   　淨眼根。依此發也。　○障內下。約所見分齊以 結名
X25n0491_p0461c17║   　也。　○依肉之 眼。名為肉眼。
X25n0491_p0461c18║   　【疏】佛具 諸根。故有肉眼。
X25n0491_p0461c19║   　【記】佛具 下。或問曰。佛為至聖。何 以 同凡有肉眼耶。
X25n0491_p0461c20║   　故此通之 。　○然但 約具 諸根處。說有肉眼。非謂如
X25n0491_p0461c21║   　來是血肉身。故經云 。捨無常色。獲常色等。
X25n0491_p0461c22║   　△二 天眼。
X25n0491_p0461c23║   須菩提。於意云 何 。如來有天眼不。如是世 尊。如來有
X25n0491_p0461c24║   天眼。
X25n0491_p0462a01║   　【疏】二 天眼。於肉眼邊。引淨天眼。見障外色。
X25n0491_p0462a02║   　【記】肉眼邊等者。謂作觀行。依肉眼處。想外境界。觀
X25n0491_p0462a03║   　想成故。見障外事 。名為天眼。如阿那律等。
X25n0491_p0462a04║   　【疏】依大般若。佛肉眼。能見人中無數世 界。不唯障
X25n0491_p0462a05║   　內。若佛天眼。能見諸天所有細色。除見天外。見人
X25n0491_p0462a06║   　等事 。名肉眼矣。
X25n0491_p0462a07║   　【記】大般若下。克 就佛說。　○前 但 約名通解。故云 障
X25n0491_p0462a08║   　外。今約佛位 而言。故云 人中無數等。　○除見天下。
X25n0491_p0462a09║   　結成分齊。　○亦顯二 眼體同。以 佛眼體是一 。而有
X25n0491_p0462a10║   　五 用故。
X25n0491_p0462a11║   　【疏】淨名云 。唯佛世 尊。得真天眼。照見恒沙佛土。不
X25n0491_p0462a12║   　以 二 相。
X25n0491_p0462a13║   　△三慧眼。
X25n0491_p0462a14║   須菩提。於意云 何 。如來有慧眼不。如是世 尊。如來有
X25n0491_p0462a15║   慧眼。
X25n0491_p0462a16║   　【疏】三慧眼。以 根本智。照真理故。
X25n0491_p0462a17║   　【記】根本者。能生後得故。　○亦名正體智。真智。如理
X25n0491_p0462a18║   　智。　○以 能照真故。名慧眼也。
X25n0491_p0462a19║   　△四法眼。
X25n0491_p0462a20║   須菩提。於意云 何 。如來有法眼不。如是世 尊。如來有
X25n0491_p0462a21║   法眼。
X25n0491_p0462a22║   　【疏】四法眼。後得智。說法度人。
X25n0491_p0462a23║   　【記】後得者。從根本後。方得起故。　○亦名遍智。俗 智。
X25n0491_p0462a24║   　如量智。　○由能達俗 故。名法眼也。
X25n0491_p0462b01║   　【記】問。據前 一 二 。先淺後深。云 何 三四。先深後淺。答。
X25n0491_p0462b02║   　前 約眼之 次第。此約證之 次第。以 達俗 由證真。故
X25n0491_p0462b03║   　說為後得也。
X25n0491_p0462b04║   　△五 佛眼(疏)二 。初 局釋當文。二 通前 總顯。　初 局
X25n0491_p0462b05║   　釋當文。
X25n0491_p0462b06║   須菩提。於意云 何 。如來有佛眼不。如是世 尊。如來有
X25n0491_p0462b07║   佛眼。
X25n0491_p0462b08║   　【疏】五 佛眼。前 四在佛。總名佛眼。
X25n0491_p0462b09║   　【記】疏於內文二 。初 局釋當文。　○前 四等者。佛有此
X25n0491_p0462b10║   　眼。故云 佛眼。以 前 二 眼通凡夫。二 乘無法眼。菩薩
X25n0491_p0462b11║   　雖具 且劣 。若在於佛。四皆殊勝。總名佛眼。是則 佛
X25n0491_p0462b12║   　眼之 外無別 四眼也。其猶四河歸海。失本名耳。　○
X25n0491_p0462b13║   　四皆勝者。謂凡夫肉眼見障內。天眼見障外。佛眼
X25n0491_p0462b14║   　見無數世 界。二 乘天眼。唯見一 三千界。佛天眼。見
X25n0491_p0462b15║   　河沙佛土。二 乘慧眼。唯照生空。地上菩薩。亦皆分
X25n0491_p0462b16║   　證。佛之 慧眼。圓照三空。洞徹真性。菩薩法眼。所知
X25n0491_p0462b17║   　未盡。地地之 中。各有分限。佛之 法眼。所知障盡。無
X25n0491_p0462b18║   　法不知。無生不度。故四皆勝也。
X25n0491_p0462b19║   　【疏】又見佛性圓極。名為佛眼。
X25n0491_p0462b20║   　【記】又見下。以 所見是佛性。此眼能見故。如涅槃云 。
X25n0491_p0462b21║   　聲聞定多慧少。不見佛性。菩薩慧多定少。雖見佛
X25n0491_p0462b22║   　性。猶不明了 。諸佛如來。定慧等故。了 了 見性。如觀
X25n0491_p0462b23║   　掌中菴摩勒 果。斯不亦圓極之 義乎。　○問。菩薩聲
X25n0491_p0462b24║   　聞。定慧互 闕。於其佛性。則 何 以 聲聞不見。菩薩分
X25n0491_p0462c01║   　見耶。答。以 定慧望於佛性。慧是因。定是緣。因親緣
X25n0491_p0462c02║   　疎。故使然也。　○又聲聞但 有偏 空慧。無中道慧。故
X25n0491_p0462c03║   　云 慧少。菩薩有中慧。故見佛性也。
X25n0491_p0462c04║   　【記】又此五 中。唯第三持業釋。餘皆依主 釋也。
X25n0491_p0462c05║   　△二 通前 總顯二 。初 引無著總釋。二 約古德重結。
X25n0491_p0462c06║   　初 引無著總釋。
X25n0491_p0462c07║   　【疏】無著云 。為令知見淨勝故顯示有五 種眼。略說
X25n0491_p0462c08║   　有四種。謂色攝第一 義諦攝。世 諦攝。一 切種一 切
X25n0491_p0462c09║   　應知攝。
X25n0491_p0462c10║   　【記】無著下。二 通前 總顯。二 。初 引無著義總釋。
X25n0491_p0462c11║   　【記】淨勝者。非顛倒故。超諸聖故。　○四種者。舉所以
X25n0491_p0462c12║   　攝能。明於分齊。如以 六 境攝六 識。　○色攝即肉天
X25n0491_p0462c13║   　二 眼。論云 。色攝有二 。一 法果。二 修 果。法即肉眼。以
X25n0491_p0462c14║   　從過去業法之 所感故。修 即天眼。謂是定果修 所
X25n0491_p0462c15║   　得故。二 眼同見色法。色法最麤。故先明也。　○第一
X25n0491_p0462c16║   　義。即真諦境。攝慧眼也。　○世 諦。即俗 諦境。攝法眼
X25n0491_p0462c17║   　也。　○一 切種者。一 切種種差別 境也。一 切攝者。攝
X25n0491_p0462c18║   　佛眼也。即無所不了 。是一 切種智故。論云 。一 切種
X25n0491_p0462c19║   　無功 用智。名為佛眼。
X25n0491_p0462c20║   　△二 約古德重結。
X25n0491_p0462c21║   　【疏】古德偈云 。天眼通非礙。肉眼礙非通。法眼唯觀
X25n0491_p0462c22║   　俗 。慧眼直緣空。佛眼如千日。照異體還同。
X25n0491_p0462c23║   　【記】古德下。二 約古德重結。可知。
X25n0491_p0462c24║   　△二 約所知諸心明智淨(經)五 。初 數沙。二 數河。三
X25n0491_p0463a01║   　數界。四數生。五 數心。　初 數沙。
X25n0491_p0463a02║   須菩提。於意云 何 。如恒河中所有沙。佛說是沙不。如
X25n0491_p0463a03║   是世 尊。如來說是沙。
X25n0491_p0463a04║   　【疏】二 約所知諸心明智淨。五 。初 約一 箇恒河以 數
X25n0491_p0463a05║   　沙。
X25n0491_p0463a06║   　△二 數河。
X25n0491_p0463a07║   須菩提。於意云 何 。如一 恒河中所有沙。有如是沙等
X25n0491_p0463a08║   恒河。
X25n0491_p0463a09║   　【疏】二 約一 河中沙以 數河。
X25n0491_p0463a10║   　△三數界。
X25n0491_p0463a11║   是諸恒河所有沙數。佛世 界如是。寧為多不。甚多世
X25n0491_p0463a12║   尊。
X25n0491_p0463a13║   　【疏】三約沙河中沙以 數界。
X25n0491_p0463a14║   　△四數生。
X25n0491_p0463a15║   佛告須菩提。爾所國土中。所有眾生。
X25n0491_p0463a16║   　【疏】四約爾所界中所有生。
X25n0491_p0463a17║   　△五 數心(經)三。初 標悉知。二 釋悉知。三釋非心
X25n0491_p0463a18║   　初 標悉知。
X25n0491_p0463a19║   若干種心。如來悉知。
X25n0491_p0463a20║   　【疏】五 約一 一 眾生所有心。三。初 總明染淨以 標悉
X25n0491_p0463a21║   　知。
X25n0491_p0463a22║   　【記】智淨中五 段。從狹至寬。展轉而數。謂數沙。數河。
X25n0491_p0463a23║   　數界。數生。數心。　○欲明如來之 智微妙能知。故約
X25n0491_p0463a24║   　所知之 境廣多以 顯。　○經皆可見。
X25n0491_p0463b01║   　【記】標悉知經文。可知。
X25n0491_p0463b02║   　【疏】無著云 。若干種心者。有二 種。謂染及淨。即共欲
X25n0491_p0463b03║   　心離欲心等。
X25n0491_p0463b04║   　【記】共欲者。染也。欲謂五 欲。即色等五 塵。心與欲合。
X25n0491_p0463b05║   　故名為共。　○又欲謂貪欲。是心所攝。舉初 該後。意
X25n0491_p0463b06║   　兼 瞋等。心與貪等相應。故云 共也。　○前 約與境相
X25n0491_p0463b07║   　應。此約與煩惱相應。皆為染也。　○離欲者。淨也。即
X25n0491_p0463b08║   　不與六 塵境煩惱相應。名之 為淨。　○染淨之 心各
X25n0491_p0463b09║   　有無量。故曰若干也。
X25n0491_p0463b10║   　△二 釋悉知。
X25n0491_p0463b11║   何 以 故。如來說諸心皆為非心。是名為心。
X25n0491_p0463b12║   　【疏】二 。會妄歸真以 釋悉知。
X25n0491_p0463b13║   　【記】釋悉知經。徵意云 。以 何 義故。能悉知之 。　○釋意
X25n0491_p0463b14║   　云 。彼等諸心。皆是妄識。妄識即空。故云 非心。以 即
X25n0491_p0463b15║   　空故。真心不滅。故云 是名。真心體同。故能悉知。
X25n0491_p0463b16║   　【疏】大雲云 。由一 切妄心。依真如體。都無其性。佛證
X25n0491_p0463b17║   　真如。故悉知之 。
X25n0491_p0463b18║   　【記】大雲下。釋出能知所以 也。以 諸心是真心中所
X25n0491_p0463b19║   　現少分之 法。今證真體。豈不能知。
X25n0491_p0463b20║   　【疏】諸心者標指。非心者妄識本空。是名心者真心
X25n0491_p0463b21║   　不滅。
X25n0491_p0463b22║   　【記】諸心下牒釋。可知。
X25n0491_p0463b23║   　【疏】若本論釋。則 與此殊。
X25n0491_p0463b24║   　【記】與此殊者。以 雲說兼 真。論言唯妄。故不同也。　○
X25n0491_p0463c01║   　論釋為正。若以 科疏觀之 。却以 雲釋為正也。請詳。
X25n0491_p0463c02║   　【疏】偈云 種種顛倒識。以 離於實念。不住 彼實智。是
X25n0491_p0463c03║   　故說顛倒。
X25n0491_p0463c04║   　【記】種種顛倒識者。釋經中諸心也。魏本云 。如來說
X25n0491_p0463c05║   　諸心住 。皆為非心住 。是名為心住 。論釋意云 。諸即
X25n0491_p0463c06║   　種種。住 謂顛倒。以 八 識皆能緣境。有取著故。或約
X25n0491_p0463c07║   　前 六 名為種種。緣麤顯境。相續不斷。故名為住 。　○
X25n0491_p0463c08║   　以 離等兩句。釋皆為非心住 也。離與不住 。葢是一
X25n0491_p0463c09║   　義。智與實念。亦無別 體。意明不住 大乘四念處故。
X25n0491_p0463c10║   　若住 於此。即是實念實智。既住 六 塵。即顛倒識也。
X25n0491_p0463c11║   　○是故說顛倒者。釋是名為心。此但 結歸顛倒識
X25n0491_p0463c12║   　也。
X25n0491_p0463c13║   　△三釋非心。
X25n0491_p0463c14║   所以 者何 。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未
X25n0491_p0463c15║   來心不可得。
X25n0491_p0463c16║   　【疏】三。推破雜染以 釋非心。
X25n0491_p0463c17║   　【記】釋非心經。徵意云 。所以 說諸心為顛倒識無體
X25n0491_p0463c18║   　者。何 謂也。　○釋意云 。以 於過現未來。求不得故。
X25n0491_p0463c19║   　【疏】無著云 。過去已滅故。未來未有故。現在第一 義
X25n0491_p0463c20║   　故。
X25n0491_p0463c21║   　【記】已滅下。釋三世 不可得所以 也。論文淨名華嚴
X25n0491_p0463c22║   　並 同。　○但 釋現在有少異耳。論云 現在虗妄分別
X25n0491_p0463c23║   　故。淨名云 現在不住 。華嚴云 現在空寂。然文異而
X25n0491_p0463c24║   　意不異也。　○然此獨於現在之 中言第一 義者。以
X25n0491_p0464a01║   　無著釋經皆約二 諦。既五 眼文中不言眼即非眼。
X25n0491_p0464a02║   　又以 見智二 種其體不殊。故於最後安立第一 義。
X25n0491_p0464a03║   　第一 義即是空寂。空寂即是不可得義。意皆同也。
X25n0491_p0464a04║   　△十六 斷福德例 心顛倒疑(疏)二 。初 標章敘疑。二
X25n0491_p0464a05║   　依經斷疑。初 標章敘疑三。初 標章。二 指疑起處。三
X25n0491_p0464a06║   　結成疑。　初 標章。
X25n0491_p0464a07║   　【疏】十六 。斷福德例 心顛倒疑。
X25n0491_p0464a08║   　【記】第十六 疏。初 標章。
X25n0491_p0464a09║   　△二 指疑起處。
X25n0491_p0464a10║   　【疏】論云 。向說心住 顛倒。皆不可得。
X25n0491_p0464a11║   　【記】向說下。指疑起處。此從第十五 中來。心住 者指
X25n0491_p0464a12║   　魏經。如上所引。顛倒者指偈文。皆不可得者指經
X25n0491_p0464a13║   　文。
X25n0491_p0464a14║   　△三結成疑。
X25n0491_p0464a15║   　【疏】若如是。福德亦是顛倒。何 名善法。
X25n0491_p0464a16║   　【記】若如是下。結成疑也。意云 。眾生心是顛倒。福德
X25n0491_p0464a17║   　依心而成。豈非顛倒。顛倒既同。何 名善法。既非善
X25n0491_p0464a18║   　法。修 福何 益。
X25n0491_p0464a19║   　△二 依經斷疑二 。初 標科。二 分釋。　初 標科。
X25n0491_p0464a20║   　【疏】斷疑之 文二 。
X25n0491_p0464a21║   　△二 分釋(經)二 。初 問福答福。二 反釋順釋。　初 問
X25n0491_p0464a22║   　福答福。
X25n0491_p0464a23║   須菩提。於意云 何 。若有人滿三千大千世 界七寶。以
X25n0491_p0464a24║   用布施。是人以 是因緣。得福多不。
X25n0491_p0464b01║   如是世 尊。此人以 是因緣。得福甚多。
X25n0491_p0464b02║   　【疏】初 。問福答福。
X25n0491_p0464b03║   　【記】問答福經。可知。
X25n0491_p0464b04║   　【疏】以 是離相無倒行施因緣。成無漏福。離於二 障。
X25n0491_p0464b05║   　既非顛倒。故得福多。
X25n0491_p0464b06║   　【記】以 是下。釋多所以 。　○以 如來舉因緣以 問。空生
X25n0491_p0464b07║   　牒因緣以 答。因緣無性。福亦無性。乃成無漏。是故
X25n0491_p0464b08║   　多也。　○此文但 標。下文即釋。
X25n0491_p0464b09║   　△二 反釋順釋(疏)二 。初 引論正釋。二 問答解妨。
X25n0491_p0464b10║   須菩提。若福德有實。如來不說得福德多。
X25n0491_p0464b11║   以 福德無故。如來說得福德多。
X25n0491_p0464b12║   　【疏】二 。反釋順釋。
X25n0491_p0464b13║   　【記】反順釋經。意云 。若是住 相之 福。我不說多。以 是
X25n0491_p0464b14║   　無住 之 福。是故說多也。
X25n0491_p0464b15║   　△初 引論正釋。
X25n0491_p0464b16║   　【疏】偈云 。佛智慧為本。非顛倒功 德。
X25n0491_p0464b17║   　【記】疏二 。初 引論正釋。　○偈云 下。標也。
X25n0491_p0464b18║   　【疏】論云 。顯示福非顛倒。佛智為本故。
X25n0491_p0464b19║   　【記】論云 下。釋也。　○意云 。心識住 故。故成顛倒。顛倒
X25n0491_p0464b20║   　故。福皆虗妄。佛智無住 。依之 作福。即非顛倒。非顛
X25n0491_p0464b21║   　倒故皆真實也。
X25n0491_p0464b22║   　【疏】福有者。取相也。福無者。離相也。
X25n0491_p0464b23║   　【記】取相者。是有漏福。故不說多。離相者。是無漏福。
X25n0491_p0464b24║   　故說多也。
X25n0491_p0464c01║   　△二 問答解妨。
X25n0491_p0464c02║   　【疏】問。福性空故福多者。前 說妄心性空。妄亦應多。
X25n0491_p0464c03║   　【記】問福下。二 問答解妨。　○問意可知。
X25n0491_p0464c04║   　【疏】答。福以 佛智為本。順於性空。故悟性空。福則 甚
X25n0491_p0464c05║   　多。　○心識顛倒。違於性空。故悟性空。則 心識都盡。
X25n0491_p0464c06║   　【記】違順等者。謂一 法界心。本來無住 。本來空寂。佛
X25n0491_p0464c07║   　智空而無住 。故言順。妄識住 而不空。故言違。　○所
X25n0491_p0464c08║   　言不空。但 妄識不空。非真實不空也。苟忘懷而達
X25n0491_p0464c09║   　之 。則 無所不喻也。
X25n0491_p0464c10║   
X25n0491_p0464c11║   金剛 經疏記科會卷第八